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希望在这能认识更多朋友,联系电话:13717739376  QQ,390639328  xuzhifei1976@hotmail.com xuzhru8110@163.com 13:34我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱,我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。 13:35 你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。” 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的 神。’ 12:31 其次就是说:‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了

马太1  

2008-01-17 00:47:03|  分类: 圣经新约 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1:1 亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱(注:“后裔”、“ 子孙”原文都作“儿子”。下同):
1:2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄,
1:3 犹大从她玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
1:4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
1:5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
1:6 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门,
1:7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
1:8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西亚,
1:9 乌西亚生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
1:10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
1:11 百姓被迁到巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
1:12 迁到巴比伦之后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
1:13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
1:14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
1:15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
1:16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
1:17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共有十四代;从大卫到迁至巴比伦的时候,也有十四代;从迁至巴比伦的时候到基督,又有十四代。
1:18 耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。
1:19 她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。
1:20 正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:“大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。
1:21 她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
1:22 这一切的事成就,是要应验主藉先知所说的话,
1:23 说:“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。”(以马内利翻出来就是“神与我们同在”。)
1:24 约瑟醒了,起来,就遵著主使者的吩咐,把妻子娶过来,
1:25 只是没有和她同房,等她生了儿子(注:有古卷作“等她生了头胎的儿子”),就给他起名叫耶稣。
你知道家谱对犹太人的重要性吗?
1:1 马太用家谱开始这卷书是为了吸引犹太裔读者,因为血统可证明他们是神的选民。马太清楚指出,耶稣是犹太人的祖先亚伯拉罕的后裔,又是大卫王的直系子孙,这正应验了旧约关于弥赛亚血统的预言。

耶稣的角色真多,各卷福音书也不同,在马太福音里,他是……
1章 自旧约最后一次预言弥赛亚至此时已有四百多年,各地虔诚的犹 太人仍然等待著弥赛亚的来临(参路3:15)。马太写这卷书给犹太人,向他们介绍耶稣就是他们的君王、弥赛亚、应许中大卫的子孙,他的国度永远长存(参赛11:1-5)。马太福音串连了旧约和新约,当中多处指出耶稣应验了旧约的预言。

以色列人等待弥赛亚的来临,今天我们的时代需要甚么?
1章 耶稣进入人类历史时,巴勒斯坦地正受罗马统治。对于强大的罗马帝国而言,这地只是一个无关痛痒的哨站。罗马兵的驻守给以色列带来和平,但以色列人要以受压迫、作奴隶,和受不公义、不道德的对待,作为和平的代价。弥赛亚就在这个时代来到世上。

这家谱中记载了些甚么人?你又认识几个?
1:1-17 这段经文带我们认识了四十六个人,跨越二千多年。虽然他们全都是耶稣的祖先,却有不同的性格、属灵生命和经历。有些是信心的英雄,例如亚伯拉罕、以撒、路得、大卫;有些具有不良的名声,例如喇合和她玛;有些只是普通人,例如希斯仑、亚兰、拿顺、亚金;还有些是罪恶满盈的,例如玛拿西和亚比雅。神在历史中的工作并没有因人性的失败和罪恶而受到限制,他可以藉著平凡的人和出名的人完成工作,今天也会使用你去成就他的旨意。

你知道犹太人何时被巴比伦人掳去的吗?
1:11 公元前586年,巴比伦王尼布甲尼撒征服南国犹大,耶路撒冷沦陷,数以千计的犹大人被掳到巴比伦。

我们都不是犹太人,也不是亚伯拉罕的子孙,那我们和耶稣的关系是……
1:16 因为马利亚怀孕时尚未出嫁,马太记述约瑟只是马利亚之丈夫,而非耶稣之父亲,马太福音记载的族谱透过约瑟,给耶稣合法、正统的血统。马利亚和约瑟都是大卫的子孙(参路3:23-38)。
  马太的族谱由亚伯拉罕开始,因为马太福音是写给犹太人的,耶稣就是他们的祖宗亚伯拉罕的子孙;路加福音的族谱则追溯至亚当,因为路加的写作对象是外邦人,所以强调耶稣是所有人的救主。

从亚伯拉罕到耶稣只有四十二代,太少了一点吧……
1:17 马太把以色列的历史分为三段,每段十四代,但实际上世代的数目比这里列出来的更多。族谱往往把历史浓缩了,就是说不会详细列出每一代,所以某某生某某的意思不但解作谁是谁的父亲,也可指谁是谁的祖宗。

结婚三部曲──犹太人的婚事就是这样的……
1:18 犹太人结婚分三个阶段:首先,双方家长同意亲事;跟著,公布这个婚讯,男女双方起誓立约,就如今天的订婚:只有死亡或离婚才能中断两人的关系,但两人仍未能同房;最后,两人结婚,开始共同生活。由于约瑟和马利亚只是订了婚,马利亚怀孕看来是不忠的表现,是极大的耻辱,根据犹太民事法例,约瑟有权把她休掉,犹太掌权者更可用石头打死她(参申2:23-24)。

耶稣基督由童贞女所生这点,对基督信仰真的很重要吗?
1:18 为甚么耶稣基督由童贞女所生对基督信仰这样重要呢?因为只有这样,耶稣基督才没有从亚当传给世人的罪性。耶稣由女人所生,是一个真真实实的人;同时也是神的儿子,没有任何的罪性,他是完全的人,也是完全的神。
  耶稣像人一样生活和成长,可以完全明白我们的经验和挣扎(参来4:15-16),又因为他是神,有足够的权柄和能力将我们从罪中释放出来(参西2:13-15)。我们可以向他倾诉所有的心事、感受和需要,他一直与我们同在,并且有能力帮助我们。

若然神要你做一件世人不会明白的事倩,你会退缩还是……
1:18-25 约瑟发现马利亚怀孕之后,要面对一个非常困难的抉择,他知道娶马利亚为妻将会被羞辱,但他选择顺服神的吩咐。他的行动表现了四种值得欣赏的品格:(1)正义(1:19);(2)具判断力和敏锐的触觉(1:19);(3)遵守神的吩咐(1:24);(4)自律(1:25)。

约瑟以为只有两个选择,神却给他第三个方案;我们常说寻求神的心意,而事实是……
1:19 约瑟认为自己只有两个选择:一是暗中休了马利亚;二是用石头打死她,神却有第三个选择──娶了她(1:20-23),根据当时的环境来看,这是约瑟无法接受的,但神往往让我们看见除了我们所想的方法之外,还有许多其他可能的选择。虽然约瑟似乎应该解除婚约,但只有神的引导才能帮助他作出最好的决定。一旦我们的决定会影响到别人的生活,甚至性命,就必须寻求神的智慧来帮助我们作决定。

你对天使这个名字的了解有多少?
1:20 耶稣基督的出生是超自然的事件,超乎人类逻辑和推理的概念,所以神差派天使帮助某些人明白究竟发生了甚么事(参2:13, 19;路1:11, 26;2:9)。
天使是神创造的灵体,帮助推行神在地上的工作:把神的信息带给人(参路1:26),保护神的子民(参但6:22),鼓励人(参撒下24:16),巡视世界(参亚1:9-14),与邪恶力量争战(参王下6:16-18;启20:1-2)。虽然有好天使,也有坏天使,但因为坏天使是魔鬼的同党,其力量和权柄会比好天使小。天使最终的工作是不停地赞美神(参启7:11-12)。

从圣灵感孕的婴孩,也是一个人,又有甚么特别?
1:20-23 天使向约瑟宣告马利亚所怀的是由圣灵感孕的男婴。这件事启示了有关耶稣一项重要的真理──他是神,也是人。无限的神接受了人类的限制,他的生与死,都是为了救一切相信他的人。

耶稣,全地上最美的名字。对于这个名字,你是轻轻一瞥便算,还是把它刻在心上?
1:21 “耶稣”这个名字的意思是“救世主”。耶稣来到世界的目的是拯救我们,因为我们在罪的刑罚中无法自救,不管我们多么善良,也无法除去自己的罪性,惟有耶稣才能替我们解决罪的问题。他并不是来帮助人类自己拯救自己,而是成为人类的救主,使我们从罪的权势和刑罚中得到拯救。感谢基督为你的罪钉死在十字架上,将你生命的主权交付与他,你就可以立刻得著新生命。

耶稣已回了天家,那么今天我可在哪里找到他?
1:23 以赛亚先知早已预言,耶稣将要被称为“以马内利”──神与我们同在(参赛7:14)。耶稣是神,藉肉身显现,换句话说,神在我们中间。今天基督仍然藉著圣灵住在每一个信徒的生命里。

虽然别人不明白,甚至会笑他,约瑟仍然顺服神去行;是你又如何……
1:24 约瑟发现马利亚没有对他不忠,就立刻改变主意(1:19),顺服神并进行结婚的计划。别人可能会反对他的决定,但他仍然坚持去做自己认为是正确的事。许多时候我们会因为别人的想法而不敢去做正确的事,我们要学习约瑟,选择顺从神过于得到别人的认同,并坚持到底。
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